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Estos son los once patrones que han servido para ignorar, condenar o minusvalorar las obras de mujeres seg\u00fan Joanna Russ, autora de ‘C\u00f3mo acabar con la escritura de las mujeres’<\/p>\n
1. Prohibiciones<\/p>\n
No se refiere solo a las prohibiciones formales, sino a otras a veces mucho m\u00e1s poderosas como la pobreza o la falta de tiempo.<\/p>\n
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Russ pone el ejemplo de Vilette, Emma, Cumbres Borrascosas o Middlemarch, todas ellas creadas por \u00abmujeres tan pobres que no pod\u00edan permitirse comprar m\u00e1s que unas cuantas manos de papel de una vez para escribir\u00bb. Y cuando los asuntos monetarios se resolvieron con la Ley sobre la Propiedad de la Mujer Casada, llegaron los de del tiempo, la energ\u00eda y la autoestima.<\/p>\n
\u00abSe introduce de un modo tan intenso en las expectativas que una mujer tiene sobre s\u00ed misma que llega a constituir una quiebra tremenda de la identidad\u00bb, escribe sobre el tr\u00e1gico caso de Sylvia Plath, que se suicid\u00f3 a los 31 a\u00f1os por esa presi\u00f3n. \u00bb La mujer alcanza la perfecci\u00f3n. Su cuerpo muerto esboza la sonrisa del \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n
2. Mala fe<\/p>\n
Joanna Russ se debate entre considerar el sexismo en la literatura una conspiraci\u00f3n consciente o una aut\u00e9ntica ignorancia. Esto es porque gran parte de la cultura nos viene dada y no siempre somos responsable del contexto social en el que vivimos. Sin embargo, es muy c\u00f3modo ahorrarse el esfuerzo de contradecir el discurso oficial en lugar de buscar nuevos (y femeninos) referentes.<\/p>\n
Este \u00abpreferir no saber, defender nuestra posici\u00f3n social con una pasi\u00f3n medio sincera y medio ego\u00edsta, este grandioso y confuso tipo de ingenuidad humana es lo que Jean- Paul Sartre denomina mala fe\u00bb. Y la autora tambi\u00e9n.<\/p>\n
3. Negaci\u00f3n de la autor\u00eda<\/p>\n
Un cr\u00edtico decimon\u00f3nico asever\u00f3 que \u00abEmily Br\u00f6nte empez\u00f3 a escribir Cumbres Borrascosas, pero el libro se termin\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb, otro asumi\u00f3 que Jane Eyre estaba escrito por un hermano y una hermana, y el que rese\u00f1\u00f3 Frankenstein describi\u00f3 a Mery Shelley como \u00abun medio transparente por el que pasaban las ideas de aquellos que estaban a su alrededor\u00bb.<\/p>\n
Russ tambi\u00e9n se adelanta a los que aseguran que estos prejuicios quedaron atr\u00e1s a\u00f1adiendo otras an\u00e9cdotas personales como la del editor brit\u00e1nico que asumi\u00f3 que \u00darsula K. Le Guin era un hombre porque vend\u00eda mucho, o la del que la pirope\u00f3 diciendo \u00abno escrib\u00eda como una mujer\u00bb.<\/p>\n
4. Contaminaci\u00f3n de la autor\u00eda<\/p>\n
Una alternativa a la negaci\u00f3n de la autor\u00eda femenina es la de divulgar la idea de que, al crear arte, las mujeres hacen el rid\u00edculo o se muestran como anormales, neur\u00f3ticas, desagradables u odiosas. \u00abLa historia de la literatura perpet\u00faa el c\u00edrculo vicioso por el que las mujeres virtuosas no pod\u00edan saber lo suficiente de la vida como para escribir bien, mientras que aquellas que sab\u00edan lo suficiente de la vida como para escribir bien, no pod\u00edan ser virtuosas\u00bb, describe Russ.<\/p>\n
A partir del siglo XX, una de las formas m\u00e1s extendidas de contaminar la autor\u00eda fue relacion\u00e1ndola sin pretexto con los rasgos f\u00edsicos de la escritora. O bien es demasiado guapa, es decir, indecorosa y sexual; o bien es poco atractiva, por lo que vierte la tristeza y sus anhelos masculinos en unos textos brillantes. En definitiva, que \u00ablo hizo pero no deber\u00eda haberlo hecho\u00bb.<\/p>\n
5. Doble rasero del contenido<\/p>\n
El arma m\u00e1s importante del arsenal y tambi\u00e9n la m\u00e1s inocente: reside en considerar de m\u00e1s valor e importancia un conjunto de experiencias que otras. \u00abAs\u00ed, al No lo escribi\u00f3 ella y al Lo hizo, pero no deber\u00eda haberlo hecho, podemos a\u00f1adirle Lo hizo, pero f\u00edjate sobre qu\u00e9 cosas escribi\u00f3\u00bb, incluye Russ. Maternidad, moda, hogar frente a guerras o \u00abf\u00fatbol\u00bb, como se quejaba Virginia Woolf.<\/p>\n
Si se define la experiencia de las mujeres como inferior o m\u00e1s limitada que la masculina, la escritura de las mujeres se infravalora autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
6. Falsa categorizaci\u00f3n<\/p>\n
Obras o autoras subestimadas al clasificaras en la categor\u00eda \u00abequivocada\u00bb. \u00bfC\u00f3mo? Expuls\u00e1ndolas de antolog\u00edas, investigando muy poco sobre ellas, coloc\u00e1ndolas en subg\u00e9neros literarios, en arte \u00abno serio\u00bb o atribuy\u00e9ndoles un adjetivo para \u00abborrar\u00bb su obra: La poeta Aphra Behn se convierte en Aphra la Puta, Christina Rossetti ser\u00eda Christina la Solterona o Dickinson, Emily la Loca.<\/p>\n
7. Aislamiento<\/p>\n
Este apartado se refiere al mito del logro aislado, el \u00absolo tienen una obra buena\u00bb, que se espeta cuando una autora consigue ingresar en el canon de los Grandes. \u00abLa librer\u00eda de la universidad donde yo trabajaba vend\u00eda tres o cuatro ediciones de Frankenstein, pero no ten\u00edan ni una sola de El \u00faltimo hombre, de Mary Shelley\u00bb, cuenta Russ.<\/p>\n
La autora defiende que no es casual que el mito del logro aislado promueva las obras de peor calidad de las escritoras como si fuesen su mejor trabajo. Como ejemplo: Jane Eyre, de Charlotte Br\u00f6nte, \u00abuna historia de amor y las mujeres deber\u00edan escribir historias de amor\u00bb, frente a Vilette, \u00abuna larga meditaci\u00f3n sobre la fuga carcelaria\u00bb.<\/p>\n
8. Anomal\u00eda<\/p>\n
Lo escribi\u00f3 ella, pero hay muy pocas como ella. \u00abConsiderar que las escritoras son anomal\u00edas es el modo definitivo para asegurar la marginalidad permanente\u00bb, defiende Russ, ya que de esta manera no se estudian las conexiones entre ellas, sus relaciones o influencias. Al parecer que son \u00abtan pocas\u00bb, resultan tambi\u00e9n triviales.<\/p>\n
9. Falta de modelos a seguir<\/p>\n
Como consecuencia directa de lo anterior. Los modelos para las mujeres aspirantes a artistas son \u00abel doble de valiosos\u00bb: los necesitan no solo para comprobar las maneras en que la imaginaci\u00f3n literaria ha representado el hecho de ser mujer, sino tambi\u00e9n como garant\u00eda de que pueden crear arte sin ser de segunda categor\u00eda, sin volverse locas o sin por ello dejar de ser amadas.<\/p>\n
10. Reacciones<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo reaccionan las mujeres ante todo esto? No escribiendo, asumiendo que su escritura va a ser inferior a la de los hombres, resaltando su \u00abparte masculina\u00bb, afirmando ser \u00abuna excepci\u00f3n\u00bb, \u00abm\u00e1s que una mujer\u00bb o ignorando el problema.<\/p>\n
11. Est\u00e9tica<\/p>\n
Lo que asusta del arte negro, o del arte de las mujeres, o del arte chicano, dice Russ, es que pone en cuesti\u00f3n la idea misma de objetividad y de criterios absolutos. \u00abUna cara de la pesadilla es que el grupo privilegiado no reconocer\u00e1 ese otro arte, que no ser\u00e1 capaz de juzgarlo, y que su superioridad desaparecer\u00e1 repentinamente. La otra cara de la pesadilla es que lo que encuentre en ese otro arte le resulte demasiado familiar\u00bb. As\u00ed, las vidas de las mujeres son la oculta verdad sobre las vidas de los hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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